מחטים (דיקור סיני)

Что это
מכל הגישות הסיניות והיפניות שאני מכיר, אני זוכר את ליבי פועם בקצב סגנונו של קיקו מטסומוטו. קיקו למד מאסטרים יפניים גדולים כמו ד"ר נגאנו, ד"ר מאנאקה ורבים אחרים וצבר למעלה מ-50 שנות ניסיון קליני אישי. מבחינתי, סגנונו של קיקו הוא המדויק והפיזי ביותר באבחון שלו. אני יודע מיד האם האבחון והאסטרטגיה היו נכונים עבור אדם נתון. מבחינתי, סגנון זה הוא המאחד ביותר בין גוף לנפש.
ברצוני להודות במיוחד לאסינה ארדר, המורה שלי, ממנה צברתי ניסיון תיאורטי במשרדה וניסיון מעשי בקליניקה שלה.
מחט ומוקסה
המחט. יצור מדויק, חסר רחמים ורחום. ברכות אימהית, היא כאילו אומרת, אני רואה אותך בכאבך, אני מבחינה ביחסי סיבה ותוצאה, אני יכולה לבטל את הכאב הזה ולהשיב את תנועת החיים לגופך. לפחות הפעם.
בעזרת מחט ומוקסה (צמח המשמש במוקסיבציה, שבה מופעל אקופרסורה על נקודות ספציפיות), אני מחזירה את הגוף לנקודת מנוחה, מאפסת אותו. ואז המירוץ שוב בידיים שלך. איך את מתחילה וממשיכה אותו תלויה אך ורק בך. כמה מרוצים כאלה יידרשו תלוי בך. אהיה שם, בדיוק אימהי, אכזריות וחמלה. ועם מחט בידי העדינה.


הגוף כגלאי שקרים
הגוף לעולם לא משקר. הסיפור שהגוף מספר יהיה המדויק והאמיתי ביותר. כל שריר מתוח, כל נקודה כואבת מספרת סיפור של צנזורה עצמית, הכחשה עצמית, עווית, חוסר איזון הורמונלי שנותר מרגש לא מעובד, ותקיעות בתרחישים כואבים.
איך נראית סשן?
למרות שהמחט היא משהו פיזי מאוד, והיא עוזרת לשחרר כאב פיזי, והסשן עצמו מדויק, ממוקד במטרה, כמעט שקט, במגע מלא עם הפיזיות, בדממה הזו קורה מה שאמור לקרות.
המתכת שממנה עשויה המחט מייצגת גם היא יסוד. אדם, כהשתקפות של העולם הזה, מכיל את כל היסודות; המיקרו משקף את המאקרו. בפילוסופיה הסינית, יסוד המתכת משקף את היכולת לשחרר, לטהר את עצמך, לעבור בין החיצוני לפנימי.
זה אומר שאנחנו, כאילו, יושבים על הקרקע כדי לברר את העצמות שלנו - מה חי בתוכנו, מה מת בתוכנו, ממה אנחנו רוצים לשחרר, היכן אנחנו גדלים ומשתנים. מדובר בהסתכלות מעבר לאופק כדי להרכיב את עצמנו מחדש בצורה קצת יותר שלמה. רק דרך הגוף.


אגדה קטנה בחיים
"אגדת המאסטר העיוור וואיטי ומקטרת הבמבוק" היא סיפור יפני מפורסם על מרפא אמיתי בשם סוגיאמה וואיטי (1610–1694). וואיטי נולד למשפחת סמוראים, אך התעוור לחלוטין כילד עקב אבעבועות שחורות. לאחר שדרכו של לוחם נחסמה בפניו, הוא נסע לאדו (כיום טוקיו) כדי ללמוד את המיומנויות הזמינות לעיוורים - דיקור ועיסוי.
ביפן העתיקה, אמנות הדיקור הועברה באופן מסורתי לעיוורים (היה להם חוש מישוש פנומנלי ומעורב, שאפשר להם לאתר נקודות לפי השינויים הקטנים ביותר בעור). גם וואיטי סוגיאמה הצעיר רצה נואשות להיות מרפא, אך לא הצליח. אצבעותיו לא היו גמישות מספיק, והמחטים הסיניות העבות של התקופה גרמו כאב למטופלים. מורה מתוסכל גירש בסופו של דבר את וואיטי, בטענה שחסר לו כישרון.
בייאושו, וואיטי נסוג למערה בהר אנושימה הקדוש. הוא שמר על צום קפדני והתפלל בלהט במשך ימים רבים לאלת האמנויות והחוכמה, בנזאיטן (בנטן), וביקש ממנה לגלות לו את סוד הריפוי.
בסוף היום המאה, מותש וחלש, מעד ואיטי על סלע ביציאה מהמערה ונפל. משוחרר מהכאב, הוא הרגיש את מה שדקר אותו על הקרקע. זה היה גבעול במבוק קטן וחלול, ובתוכו משובצת מחט אורן זעירה. באותו רגע, ואיטי גילה גילוי: "אין צורך להכניס את המחט לגוף המטופל בכוח. יש להניח אותה בתוך צינור ההנחיה! אז המחט יכולה להיות דקה כמו שערת אדם, והחדרתה תהיה מיידית וללא כאבים לחלוטין."
הודות לגילוי זה, השיטה היפנית הפכה לייחודית: המחטים הפכו דקות כל כך עד שהחדרתן דמתה יותר למגע קל של כנף פרפר.